JidduKrishnamurti sinh ra ở Ấn Độ, được Hội Thông Thiên Học chọn ở tuổi mười ba để làm “phương tiện” cho Vị Thầy Thế Giới, một vai trò mà ông kiên quyết từ bỏ ở tuổi ba mươi tư. Ông không có bất kỳ sự giáo dục chính thức nào, sau đó ông đã đi khắp thế giới để nói chuyện và phỏng vấn cho đến khi chín mươi tuổi. Ông từ chối bất kỳ danh hiệu chuyên môn nào cho bản thân, và thậm chí bất kỳ hình thức mô tả chính thức nào về các bài nói của mình, ông nói chuyện với khán giả của mình “như một người bạn” và từ chối mọi quyền hạn. Thiền và những hiểu biết sâu sắc về thiền là cách sống của Krishnamurti.
Sinh ra tại Hoa Kỳ, David Bohm, một trong những nhà vật lý lý thuyết xuất sắc của thế kỷ XX, tốt nghiệp trường Cao đẳng Bang Pennsylvania và lấy bằng Tiến sĩ ở tuổi hai mươi sáu về vật lý tại Đại học California, Berkeley, dưới sự chỉ đạo của Robert Oppenheimer. Sau đó, ông giảng dạy tại Princeton, làm việc thân cận với Einstein. Vì bị đưa vào danh sách đen, vào thời McCarthy, vì bị cáo buộc có cảm tình với cộng sản, ông buộc phải rời Hoa Kỳ và nhận một chức vụ tại Đại học Sao Paulo ở Brazil. Ông đã hoàn thành sự nghiệp của mình với tư cách là giáo sư vật lý lý thuyết tại Birkbeck College, Đại học London. Ông là một tác giả có nhiều tác phẩm về vật lý và đã tham gia vào nghiên cứu mang tính đột phá cho đến khi qua đời.
Cuộc đối thoại giữa Jiddu Krishnamurti và nhà vật lý lượng tử David Bohm bắt đầu bằng việc giải quyết nguồn gốc của xung đột giữa con người. Cả hai người đều đồng ý cho rằng điều này là do bản chất tách biệt và ràng buộc về thời gian của bản thân và cách nó tạo điều kiện cho chúng ta dựa vào suy nghĩ sai lầm, vốn dựa trên kinh nghiệm hạn chế chắc chắn trong quá khứ. Khả năng sáng suốt sẽ chấm dứt tâm lý thiếu sót này đã được thảo luận sâu. Sau đó, trọng tâm chuyển sang một cuộc thảo luận về tầm quan trọng của cái chết, và một cuộc thảo luận về việc khám phá “nền tảng” của sự tồn tại và vị trí của ý thức trong vũ trụ. Các cuộc đối thoại cuối cùng đã xem xét mối liên hệ sâu sắc mà Krishnamurti và Bohm đã thấy giữa những câu hỏi cơ bản này và cuộc sống hàng ngày, và những gì chúng ta có thể làm đối với những rào cản cản đường.
Sau đây xin được trích một đoạn trong cuộc đối thoại của họ
Chủ đề: Làm sạch tâm trí của sự tích tụ của thời gian
2 THÁNG 4 NĂM 1980, OJAI, CALIFORNIA
JIDDU KRISHNAMURTI: Chúng tôi đã nói rằng thời gian tâm lý là xung đột, thời gian là kẻ thù của con người. Và kẻ thù đó đã có từ thuở sơ khai của con người. Và chúng tôi hỏi tại sao con người ngay từ đầu đã “rẽ nhầm”, “sai đường”. Và, nếu vậy, liệu có thể xoay con người sang một hướng khác mà anh ta có thể sống mà không có xung đột? Bởi vì, như chúng ta đã nói, chuyển động bên ngoài cũng giống như chuyển động bên trong. Không có sự ngăn cách giữa bên trong và bên ngoài. Nó là cùng một chuyển động. Và chúng tôi hỏi liệu chúng tôi có quan tâm sâu sắc và say mê đến việc xoay con người sang một hướng khác để anh ta không sống theo thời gian, chỉ với kiến thức về những thứ bên ngoài. Các tôn giáo, các chính trị gia, các nhà giáo dục đã thất bại: Họ chưa bao giờ quan tâm đến điều này. Bạn có đồng ý với điều đó không?
DAVID BOHM: Vâng. Tôi nghĩ rằng các tôn giáo đã cố gắng thảo luận về những giá trị vĩnh cửu vượt thời gian nhưng dường như họ không thành công.
JK: Đó là điều tôi muốn đạt được. Đối với họ, đó là một ý tưởng, một lý tưởng, một nguyên tắc, một giá trị, nhưng không phải là thực tế, và hầu hết những người theo tôn giáo đều neo vào một niềm tin, một nguyên tắc, một hình ảnh, vào tri thức, vào Chúa, hoặc cái gì đó hoặc cái khác.
DB: Đúng, nhưng nếu bạn xem xét tất cả các tôn giáo, nói các hình thức khác nhau của Phật giáo, họ cố gắng nói điều này mà bạn đang nói, ở một mức độ nào đó.
JK: Ở một mức độ nào đó, nhưng điều tôi đang cố gắng đạt được là tại sao con người chưa bao giờ đối mặt với vấn đề này? Tại sao chúng ta không nói, “Hãy chấm dứt xung đột”? Thay vào đó, chúng tôi đã được khuyến khích, bởi vì thông qua xung đột, chúng tôi nghĩ rằng có tiến bộ.
DB: Nó có thể là một nguồn kích thích nhất định để cố gắng vượt qua sự chống đối.
JK: Vâng, thưa ông, nhưng nếu bạn và tôi nhìn thấy sự thật của điều này, không phải trừu tượng mà thực sự, sâu sắc, chúng ta có thể hành động theo cách mà mọi vấn đề được giải quyết ngay lập tức, ngay lập tức, để thời gian tâm lý bị loại bỏ không? Và như chúng ta đã hỏi ngày hôm qua, khi bạn đến điểm mà ở đó không có gì và có tất cả, nơi tất cả những gì là năng lượng, khi thời gian kết thúc, liệu có sự khởi đầu của một điều gì đó hoàn toàn mới không? Có sự khởi đầu nào không được hoàn thành kịp thời? Bây giờ chúng ta sẽ khám phá nó như thế nào? Lời nói là cần thiết để giao tiếp. Nhưng từ không phải là điều đó. Vậy có gì khi tất cả thời gian kết thúc? Thời gian tâm lý, không phải thời gian của. . .
DB: … thời gian trong ngày.
Bạn có thể xem đầy đủ qua cuốn “The Ending of Time” , Where Phylosophy & Physics Meet – Revised and Expended Edition