Một nhóm người đàn ông thoát khỏi ma cà rồng trong một nghĩa địa ở Romania vào năm 1893 khi Người dân New England đang khai quật xác để xem có ai trong số họ đã chết là ma cà rồng.
Vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19, người dân New England đã bị bao trùm bởi ý nghĩ về ma cà rồng. Trong cơn tuyệt vọng, họ bắt đầu tiêu hủy những người chết bị nghi ngờ là ma cà rồng với hy vọng có thể xua đuổi nỗi kinh hoàng và cái chết đe dọa mạng sống của họ.
Nhưng làm thế nào mà ma cà rồng lại đến xâm lược nước Mỹ mới được thành lập?
Mọi chuyện bắt đầu ở một số ngôi làng bất hạnh ở New England, khi bệnh lao (khi đó được gọi là bệnh tiêu chảy) đã tàn phá toàn bộ gia đình và cộng đồng. Căn bệnh lao dễ lây lan giữa các thành viên trong gia đình, có các triệu chứng khủng khiếp, khiến người bệnh bị sốt, ngoại hình xám xịt và mắt trũng sâu. Trong một số trường hợp, máu chảy ra từ miệng họ.
Đó là một cái chết chậm rãi, tàn khốc – gần như sự sống đang dần dần bị rút cạn khỏi họ. Nó được đặt tên là “tiêu thụ” vì cách nó gây ra giảm cân đáng kể. Dịch bệnh nghiêm trọng đến mức đã cướp đi sinh mạng của khoảng 2% dân số khu vực từ năm 1786 đến năm 1800 và cuối cùng giết chết có lẽ 25% công dân của Bờ Đông.
“Hãy tưởng tượng một bệnh truyền nhiễm biểu hiện chậm hơn COVID-19 rất nhiều, với các triệu chứng thậm chí còn mơ hồ hơn”, nhà văn học dân gian và tác giả Michael Bell cho biết trong một cuộc phỏng vấn qua email. “Một căn bệnh đã không bùng phát trong một quần thể để lại những người chết và những người sống sót sau vận may hoặc khả năng miễn dịch tự nhiên và sau đó biến mất hoặc tiềm ẩn. Một căn bệnh mà thay vào đó, một khi nó nắm lấy một người, có thể xâm nhập và không thuyên giảm trong khoảng thời gian vài tháng, vài năm hoặc thậm chí nhiều thập kỷ. ”
Không ai hiểu được bệnh tật lây lan như thế nào hồi đó. Tất cả những gì họ biết là khi các nạn nhân chết, các thành viên gia đình còn sống của họ sẽ bắt đầu đổ bệnh, từng người một. Hàng xóm cũng sẽ bị ảnh hưởng.
Bell nói: “Thêm vào bí ẩn của nó, tiêu thụ dường như thất thường trong việc lựa chọn nạn nhân của nó. “Một số gia đình trốn thoát còn nguyên vẹn trong khi những gia đình
Đi tìm ma cà rồng
Vì vậy, dân làng sợ hãi bắt đầu tin rằng những người đầu tiên chết có lẽ là ma cà rồng. Vào ban đêm, những kẻ hút máu có răng sắc nhọn đó sẽ luồn lách ra khỏi ngôi mộ của họ, rình rập gia đình của họ, và từ từ nhưng chắc chắn hút sự sống ra khỏi họ, cho đến khi họ chết những cái chết khủng khiếp.
Kinh hoàng, dân làng lý luận rằng chỉ có một cách để ngăn chặn các cuộc tấn công của ma cà rồng nhưng trước tiên, họ phải đào xác và kiểm tra chúng. Nếu xác chết có vẻ ít bị phân hủy hơn dự kiến, họ sẽ mổ xẻ thi thể và sàng lọc các cơ quan nội tạng. Nếu các cơ quan chứa máu lỏng, người đó được coi là bị ma nhập.
Bell cho biết: “Giả thuyết cho rằng xác chết này là nơi sinh sống của một loại linh hồn ma quỷ nào đó đang tự duy trì sự sống (hoặc máu) từ người sống. “Vật sở hữu tinh thần này phải bị phá hủy và mối liên kết tà ác giữa người sống và người chết cần phải bị phá vỡ, thường là bằng cách đốt nội tạng bị nhiễm bệnh và đôi khi đưa tro cốt cho những người bị bệnh.”
Để chắc chắn rằng ma cà rồng sẽ không tái sinh, đôi khi các xác chết bị chặt đầu. Một số bị vỡ xương và sắp xếp lại theo đầu lâu xương chéo biểu tượng.
Bell nói: “Những ‘ma cà rồng’ luôn là xác sống, họ không bao giờ là người sống. “Những người thực hiện nghi lễ không bao giờ gọi những xác chết mà họ khai quật là ma cà rồng, mặc dù một số người ngoài cuộc, bao gồm cả các nhà văn báo chí và các nhà sử học địa phương, đôi khi gọi những nghi lễ tiêu thụ này là ma cà rồng.”
Theo Bell, những cảnh đào mộ tuyệt vọng diễn ra ít nhất 80 lần trong suốt cơn hoảng loạn của ma cà rồng.
Thông thường, các thi thể được phân xác vào ban đêm, buổi lễ rùng rợn chỉ có những người thân cận tham dự. Nhưng một số thị trấn ở Vermont đã tiến xa hơn một bước, đốt nội tạng cho hàng trăm nhân chứng xem, có lẽ cung cấp cho họ một số hy vọng rằng bệnh dịch ma cà rồng đã kết thúc.
Bell cho biết: “Nghi thức tiêu thụ / ma cà rồng được ghi chép sớm nhất mà tôi tìm thấy là từ Willington, Connecticut, vào năm 1784.” Trường hợp cuối cùng được ghi nhận xác thực xảy ra vào năm 1892, ở Exeter, Rhode Island. Những ngày này trùng với thời điểm tiêu thụ đặc hữu ở New England, bắt đầu tăng mạnh vào cuối những năm 1700 và tiếp tục trong suốt những năm 1800. Nhưng, vào năm 1882, năm mà (bác sĩ người Đức) Robert Koch chứng minh rằng bệnh lao là do một loại vi khuẩn gây ra, các nghi lễ của ma cà rồng đã chậm lại. ”
Nhưng trước khi tất cả kết thúc, đã có một cao trào, một loại được gọi là Sự kiện ma cà rồng Mercy Brown.
Mercy Brown và Dracula
Năm 1892, một nông dân ở Rhode Island tên là George Brown đã chứng kiến cảnh bệnh lao giết vợ mình, rồi hai cô con gái nối tiếp nhau. Sau đó, con trai của ông là Edwin cũng bị bệnh chết. Mặc dù ông không muốn thực hiện phần của nghi lễ, dân làng cuối cùng thuyết phục Brown cho phép họ khai quật thi thể của vợ và con gái anh ta để khám nghiệm.
Thi thể của vợ và một con gái của anh ta chỉ là xương. Nhưng Mercy người chết gần đây nhất, chỉ hai tháng trước đã gây bất ngờ còn nguyên vẹn. Việc cô ấy chết vào giữa mùa đông và do đó được bảo quản một phần trong nhiệt độ lạnh giá không khỏi khiến những người giám định nghi ngờ.
Có được bằng chứng này, dân làng chắc chắn rằng họ đã tìm thấy ma cà rồng. Họ đã cắt trái tim của cô ấy và đốt cháy nó. Sau đó, để có biện pháp tốt, họ đã cho Edwin uống tro với hy vọng rằng anh ấy sẽ bình phục. Không lâu sau, bệnh lao đã cướp đi mạng sống của anh ta.
Có lẽ không có gì đáng ngạc nhiên khi Rhode Island được cho là “Thủ đô ma cà rồng của Mỹ”.
Đó là sức mạnh của ma cà rồng Exeter “giết người” mà câu chuyện của họ mang qua Đại Tây Dương. Theo một số lời kể, khi nhà văn gốc Ireland Bram Stoker – tác giả của cuốn tiểu thuyết “Dracula” – qua đời vào năm 1897, các nhân chứng nói rằng họ đã tìm thấy các mẩu báo của câu chuyện Mercy Brown trong hồ sơ của ông.
(nguồn howstuffworks.com)