Một tác phẩm sâu sắc của Oliver Burkeman về sự điên rồ của phong trào suy nghĩ tích cực và sự bác bỏ khả năng thất bại của nó. “Bằng chứng tâm lý học, được hỗ trợ bởi trí tuệ cổ xưa, chắc chắn cho thấy rằng đó không phải là công thức thành công mà nó mong muốn.”

The Stoics khuyến nghị “tính trước các tệ nạn” hoặc cố tình hình dung ra tình huống xấu nhất. Điều này có xu hướng giảm bớt lo lắng về tương lai: khi bạn tỉnh táo hình dung mọi thứ có thể diễn ra tồi tệ như thế nào trong thực tế, bạn thường kết luận rằng bạn có thể đối phó. Bên cạnh đó, họ lưu ý rằng việc tưởng tượng rằng bạn có thể mất các mối quan hệ và tài sản mà bạn đang có sẽ làm tăng lòng biết ơn của bạn khi có chúng bây giờ. Ngược lại, suy nghĩ tích cực luôn hướng về tương lai, bỏ qua những thú vui hiện tại.

Thiền Phật giáo cũng vậy, được cho là tất cả về việc học cách chống lại sự thôi thúc phải suy nghĩ tích cực – để cho những cảm xúc và cảm giác nảy sinh và trôi qua, bất kể nội dung của chúng là gì. Nó thậm chí có thể đã giúp những người đi bộ qua đường đau đớn. Theo một bài báo năm 2009 trên Tạp chí Đau, việc luyện tập thiền định rất ngắn ngủi đã giúp giảm đáng kể cơn đau – không phải bằng cách phớt lờ những cảm giác khó chịu hoặc từ chối cảm nhận chúng, mà bằng cách quay lưng lại với chúng một cách không phán xét.

Từ góc độ này, sự cổ vũ không ngừng của suy nghĩ tích cực dường như ít giống như một biểu hiện của niềm vui và giống như một nỗ lực căng thẳng để loại bỏ bất kỳ dấu vết tiêu cực nào. Nụ cười đặc trưng của ông Robbins bắt đầu giống một cây rictus. Một người suy nghĩ tích cực không bao giờ có thể thư giãn, vì sợ rằng nỗi buồn hoặc thất bại sẽ len lỏi vào. Và tự nhủ rằng mọi thứ đều phải diễn ra tốt đẹp là sự chuẩn bị không tốt cho những lúc họ không làm được. Nếu bạn khăng khăng, bạn có thể thử làm theo lời khuyên nổi tiếng về tự lực để loại bỏ từ “thất bại” khỏi vốn từ vựng của mình – nhưng sau đó bạn sẽ chỉ có một vốn từ vựng không đủ khi thất bại ập đến.

Nguồn: fsblog